Архитектурные и скульптурные памятники

Углубление европейской интеграции

Углубление европейской интеграции и глобализационных процессов вызвало опасения за сохранность собственной культурной, а затем и национальной идентичности. Читать далее

Неоязыческие группы и общества

Вобрав в себя неоязыческие группы и общества, возникшие к середине 1990х гг., после своего появления ВСГЯ начал создавать новые местные общества и филиалы, в том числе за рубежом. Так появились Союз самосскихязычников, филиалы в Австралии и Италии, Философский афиней «Гекатебол». Читать далее

Покоренный народ

Лишенные первоначально доступа к власти как покоренный народ, греки постепенно сумели интегрироваться в правящую элиту венецианских колоний и доказать свою полезность османам. Участие во власти помогало грекам получить важный опыт политической деятельности, впоследствии использованный в Республике Семи Соединенных Островов и в государственном строительстве 18201830х гг.

Читать далее

Важная идеологическая функция

Важная идеологическая функция возложена на денежные знаки. Издревле деньги служили практическим воплощением власти государства или правителя, их выпускавшего. Персоналии и объекты, изображаемые на греческих купюрах и монетах, включают в себя символы государственности, нации и ее древней культуры. Читать далее

Идолопоклонство

Теперь, как и прежде, идолопоклонство — это отпадение от Бога, заблуждение (т. е. духовный блуд), за которым следует и телесный разврат. Распространению неоязычества способствует то обстоятельство, что многие христиане не принимают его всерьез, между тем они должны занять более активную позицию по защите своей веры. Читать далее

Поздние выводы

Справедливости ради надо сказать, что эти поздние выводы И. Романидиса не повлекли за собой пересмотра основного корпуса его теории, что прослеживается как по последнему изданию его важнейшей работы на эту тему, так и по сочинениям его ближайшего единомышленника Г. Металиноса.

Кроме того, в основе языка римлян лежали греческие диалекты. Первоначально римляне говорили на «чистом греческом», но по мере включения в состав их государства соседних племен все большее распространение получала латынь — «искаженный греческий». Из смешения «чистого греческого» и латыни впоследствии появился и албан скнй язык. Ко времени классической античности процессы формирования греческого и латинского языков уже завершились, поэтому народы, вошедшие в римское государство позднее, сохранили своиязыки, которые лежали в основе ихэтнической дифференциации в римском государстве. Иными словами, они становились римлянами, не теряя своей главной — языковой — этнической характеристики. Следуя логике Романидиса о      превращении в римлян таких народов, как саксы и кельты, а также Читать далее

Пребывание в Греции

В связи с этим в середине— второй половине 1920х гг. греческое общество и государство вынуждены были не только заниматься ликвидацией последствий Первой мировой войны, но и решать задачи, поставленные малоазиатской катастрофой. В области экономики и социальных отношений предстояло завершить модернизацию, начатую Э. Венизелосом еще до Первой мировой войны. Важной задачей являлась экономическая интеграция недавно присоединенных территорий и социальная адаптация их населения. Огромную проблему представляли собой беженцы. Необходимо было срочно обеспечить их жильем, продовольствием и работой. Кроме того, большинство беженцев считали свой статус и пребывание в Греции временными и надеялись на возвращение домой. Так в Греции, еще не справившейся с задачей интеграции территорий, приобретенных в годы Балканских войн, появилась большая социальная группа, считавшая греческое государство дружественным, но не родным. Политическое соперничество между сторонниками Венизелоса и короля Константина дополняло картину социальной разобщенности в стране. Мыслившие в категориях этноцентрического дискурса Читать далее

Национальное историческое общество

В 1993 г. в Фессалониках было создано Национальное историческое общество (Всегреческий дельфийский союз) «Девкалион», деятельность которого первоначально ограничивалась Македонией и Фракией, а с 1996 г. также приобрела общенациональный характер. В программном заявлении общества сказано, что его основная цель — изучение и возрождение греческой национальной традиции, веры «и вообще традиционного образа жизни». Также в начале 1990х гг. возникли неоязыческие группы «Талет» (Спарта) и «Греческие язычники» (Фессалия). Б течение последующего десятилетия сформировалось еще несколько языческих групп, не утративших своего первоначального двойственного характера и позиционирующих себя не как религиозные, а как культурнопросветительские организации. Помимо уже упомянутого «Девкалиона» к их числу относятся театральные студии (« Олимпийская труппа») и музыкальные группы («Демоническая Нимфа»).

Новорожденное неоязыческое движение поставило своей задачей не только реанимацию древних культов, но и проведение активной миссионерской работы. Для этого ими было основано множество журналов Читать далее

Западная демократия

Не трудно заметить два значимых различия между этими моделями. Вопервых, во второй модели народ  из церковного организма и Шо; превращается в национальный организм. Вовторых, если в ромейской модели народ был средоточием и субъектом общественнополитической жизни в ее важнейших проявлениях, то в новогреческом случае, который, заметим, представляет собой типичный вариант современной западной демократии, народ оказывается пассивным объектом для манипуляций со стороны политической власти, которую Г. Металинос отождествляет с государством. Получается, что политическая власть в современной практике узурпировала права и прерогативы народа. В связи с этим напрашивается вопрос о демократичности самой современной модели демократии, особенно в ее сравнении с ромейской моделью.

Что касается положения в империи отдельных народов, то доминирующая роль в культурном (но не государственнополитическом) отношении будет, безусловно, принадлежать грекам как носителям культурного ядра ромейской традиции. Остальным народам гарантирована некоторая степень культурной автономии при одновременном Читать далее

Католическое монашество

Помимо римокатоликов в стране есть униатские общины — ок. 3 тыс. грекокатоликов и несколько сотен католиковармян. Католическое монашество в Греции представлено различными религиозными братствами и монашескими орденами, в т. ч. и женскими: это капуцины, иезуиты, доминиканцы, кармелитки, урсулинки, сестры милосердия и др. В их функции входит не только богословская и литургическая деятельность, но и социальное служение: организация школ и просветительство, содержание домов престарелых, поддержка детейинвалидов и др. Управление Католической церковью в Греции, как и в других странах, осуществляет епископская конференция, подчиняющаяся непосредственно Римскому папе. В Греции она состоит из шести иерархов.

Помимо католиков религиозными меньшинствами в Греции являются мусульмане, проживающие преимущественно во фракийских провинциях, иудеи различные протестантские деноминации, последователи которых немногочисленны (ок. 20 тыс. чел.). Как и многие другие страны, в последние десятилетия Греция испытывает вторжение агрессивных сект. Однако их распространение сдерживается негативным Читать далее